Кумир из палатки

Израильская пресса вновь вспомнила о Дафни Лиф. Вспомнила настолько массово и ностальгически возвышенно, будто речь идет не о девочке из палатки, а о лидере мирового пролетарского движения, сравнимом масштабами с Лениным, Дэн Сяопином или товарищем Мао. Возможно, даже и с Рабиным, хотя культивировать личность последнего активно начали только после смерти.

О Дафни Лиф пока еще не слагают песни и не сочиняют поучительных историй. Старатели героического эпоса до сих пор не сообщили нам, мыла ли юная Дафни за собой тарелки, приносила ли из гимназии похвальный лист и плакала ли по ночам над романом «Что делать?». Зато широкая общественность досконально знает, что Дафни думает о Биби (в частности) и возглавляемом им правительстве (в целом). О том, как из простой израильской девушки она превратилась в первопалаточницу всея Израиля и еще об очень многих вещах, которые возвысили Дафни над толпой и превратили в пламенного борца за вселенское благополучие.

По стремительности взлета на олимп всеизраильской популярности Дафни может конкурировать разве что со звездами мыльных опер или телевизионных реалити, которые становятся кумирами с первого появления на экране и какое-то время правят умами миллионов. При отсутствии подлинных героев вакуум чем-то заполнять все-таки необходимо. В таких условиях сойдут хоть примитивный Джеки из «Большого брата», хоть закомплексованный Алекс из «Красавицы и ботаника». Ими будут восхищаться, о них будут писать, их физиономии будут размещать на рекламных пространствах.

И все-таки Дафни Лиф стоит особняком от этой братии. На мой взгляд, она больше похожа на знатную ткачиху-стахановку Ефросинью Илларионову, первой отважившейся на сверхтиповое уплотнение 40 станков, осуществленное на опытной фабрике им. Октябрьской революции в подмосковном (пардон) Балятино. Далее все происходило, как в известном фильме «Светлый путь», где девушка Таня Морозова под песни Исаака Дунаевского за полтора часа превращается из забитой деревенщины в передовую ткачиху-орденоносицу.

В отличие от Тани Морозовой (а точнее – актрисы Л. Орловой, создавшей героический кинообраз), ткачиха Ефросинья Илларионова ни физиономией не вышла, ни лидерскими качествами. Поэтому ее (как впоследствии сестер Виноградовых и иже с ними) просто придумали, заменив в угоду советской пропаганде образ реальный на тщательно отштукатуренный.

С Дафни Лиф, похоже, происходит нечто подобное. Девушка из палатки, благословленная на светлый путь, бойко затопала по нему, словно сказочная Эли по дороге из желтого кирпича – по ходу дела то набивая мозгами голову огородному чучелу, то возвращая сердце железному лесорубу, то наделяя смелость трусливого хищника, то спасая жителей городов и сел от произвола злых волшебников.

Если бы мы жили в сказке, то история с Дафни обязательно бы завершилась хеппи-эндом, и на месте унесенного ветром каравана вырос бы новый уютный домик, построенный, правда, не в результате хождений по дороге из желтого кирпича, а сугубо по инициативе ее лишенного крыши над головой папаши.

Однако Израиль – страна хоть и сказочная, но не до такой степени. Поэтому его новоявленной героине (при всей своей одержимости и идеологическом фанатизме ее создателей) так сложно сказку сделать былью. Пусть даже и общество по-пионерски готово к такой метаморфозе.

Трагедия Дафни Лиф состоит даже не в том, что она оказалась совершенно не готовой к той роли, которую ей придумала пресса. Подлинная трагедия ее состоит в том, что она сама начала верить в то, что и как пишут о ней в газетах. И, сдается мне, что шумиха вокруг ее имени теперь Дафни нравится куда больше, чем все те наивно-благородные идеи, которые подвигли ее поставить палатку на бульваре Ротшильд.

Не уверен, что многие видели интервью, которое сравнительно недавно лидер палаточного протеста дала Шарону Галю, ведущему программы “Экономический вечер” (“Лайла калькали”) Десятого канала ИТВ. Это была знаковая передача, хотя бы тем, что Галь, как заметил позже колумнист «Маарива» Кальман Либскин, вольнодумно позволил себе нарушить негласные правила, действующие в израильских СМИ по отношению к Лиф и обязывающие журналистов всячески восхвалять как ее саму, так и ее благородное начинание.

По ходу беседы ведущий поинтересовался у Лиф, почему та не служила в армии. Лиф ответила, что ее не призвали в армию по причине болезни – она страдает от эпилепсии. После этого СМИ дружно набросились на ведущего Десятки, обвинив его в нарушении журналистской этики. Дескать, есть вопросы, которые нельзя задавать. К тому же, сетовали коллеги, тот факт, служила Дафни в армии или нет, не имеет никакого отношения к возглавляемому ею движению протеста.

Спустя два дня после того интервью общественная организация “Исраэль шели” обнародовала письмо, которое Дафни Лиф подписала перед своим несостоявшимся призывом. В этом письме она сообщает, что намерена отказаться от службы в рядах ЦАХАЛа по идеологическим соображениям, и призывает к этому других молодых израильтян. В том письме нет ни слова об эпилепсии. Зато много слов о “военных преступлениях” израильской армии, которая, по словам будущей первопалаточницы, проводит “казни”, “грабежи” и “пытки” среди палестинского населения.

Большинство СМИ просто проигнорировали историю с письмом Дафни Лиф. В некоторых изданиях опубликовали только выдержки из письма, переиначив его суть. Но оригинальнее всех поступил «проштрафившийся» Десятый телеканал: рассказ о письме сопровождался титрами “Продолжаются нападки правых на Дафни Лиф”. То есть с Дафни – все в порядке. Если у кого и есть проблемы, то это у правых.

Показательно, что на Втором телеканале в этой связи сочли уместным напомнить, что письмо Лиф было обнародовано организацией “Исраэль шелану”, которую возглавляет Айелет Шакед, работавшая в прошлом в канцелярии Нетаниягу. То есть дело уже не в Дафни Лиф, и даже не в правых. Дело – в Нетаниягу.

А как, кстати, на это все отреагировала сама Дафни? Ее пресс-секретарь (есть теперь у нее и такой) сообщила, что лидер протеста не помнит, подписывала ли она это письмо вообще.

Насколько я понимаю, для движения протеста на самом деле абсолютно безразлично, служила в армии Дафни Лиф или нет. Как безразлично и то, продолжат СМИ выступать в роли пиар-агентства этой по сути несчастной девушки. Важно здесь другое: если борьба за социальный протест сводится к самовыдвижению таких лидеров, то эта борьба никчемна и никаких результатов не принесет. И то, что это похоже на правду, печальнее всего.