Еврейский лидер РФ пропагандирует православные ценности

putin-poruchil-evreyskoy-federacii-borotsya-s-alkogolizmom-v-rph

Православный мир объединяют нравственные ценности, духовное развитие, а также светлые мысли, считает президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода.

«О том, какую огромную значимость для нашей жизни, для жизни страны сегодня и завтра имеет единство между людьми, насколько важна мораль и добродетель, особенно важно сказать в день рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла», — заявляет помощник главного раввина РФ (по версии ХАБАДа) Берла Лазара в письме, текст которого публикует 20 ноября газета «Известия».

«После распада Советского Союза, когда началось возрождение религиозной жизни, мы понимали, что сама по себе община как некий институт не может существовать и развиваться обособленно от общества.

Требовалась поддержка, обмен опытом, культурный диалог с представителями других религий, выстраивание отношений с властью. В развитии каждого из этих процессов, в том, на каком высоком уровне мы можем наблюдать это сегодня, огромную роль сыграла Русская Православная Церковь», — утверждает, в частности, Александр Борода.

Как писал «Курсор», президент России Владимир Путин 18 ноября открыл в Ялте памятник православному царю-антисемиту Александру III.

Установленный в аннексированном Россией Крыму памятник сразу же подвергся критике из-за искажения исторических фактов.

Как говорится в сообщении Радио Свобода, прежде всего, критики обратили внимание на горизонтальную стеллу, на которой изображены достижения эпохи российского самодержца, правившего в конце 19 века.

Однако многие реальные «достижения» Александра Третьего — в сфере антисемитизма на памятной стелле не указаны.

Вот лишь некоторые из его «новшеств» (согласно «Курсу лекций по еврейской истории» московского ученого В.Энгеля):

«В мае 1882 года были введены, через комитет министров, “Временные правила” (ВП), касавшиеся исключительно прав еврейского населения России. Временные правила не были каким-то неизменяемым документом – они менялись по мере желания центральных властей.

Евреям запрещалось:

1) Вновь селиться в сельской местности.
2) Приобретать недвижимое имущество вне местечек и городов в черте оседлости.
3) Арендовать земельные угодья.
4) Торговать в воскресенье и христианские праздники.

В 1886 году была введена процентная норма для приема евреев в ВУЗы. В пределах черты оседлости процентная норма составляла для мужских гимназий и университетов в размере 10% от всех учеников, в остальной части России – 5%, в столицах – 3%.

Данные циркуляры были также выпущены в обход Госсовета через комитет министров “впредь до пересмотра всех законов о евреях”, причем предполагалось, что права евреев будут не сокращены, а расширены.

С 1887 года, евреям, жившим в деревнях, запрещалось переезжать из одной деревни в другую.

ВП были обязательны для 15 губерний черты оседлости, исключая Царство Польское. Фактически евреям даже сократили черту оседлости, поскольку ограничили их проживание рамками местечек и городов, в том числе в пределах черты оседлости. А в 1887 года практически были введены элементы крепостничества. ВП (как и черта оседлости в целом) были отменены только в марте 1917 года решением Временного правительства.

ТЭГИ:
Загрузка...