Анализ: некоторые ультраортодоксальные раввины игнорируют COVID-19

ультраортодоксы израиль фото

В ультраортодоксальном обществе стандарты поведения в значительной степени устанавливаются раввинским руководством.

Печально известное празднование тиша в Вижницкой хасидской общине в Бней-Браке в понедельник вечером после окончания Йом Кипура явилось ярким и шокирующим свидетельством того факта, что некоторые ультраортодоксальные раввинские лидеры просто пытаются игнорировать COVID-19 среди их сообщества и нации в целом. Об этом пишет The Jerusalem Post.

Кроме этого, данное событие было не молитвенным служением, важной религиозной церемонией или событием жизненного цикла, а традиционным и веселым собранием, для которого существует нет религиозных обязательств.

В ультраортодоксальном обществе стандарты поведения в значительной степени устанавливаются раввинским руководством, поэтому, если ведущий раввин сообщества запрещает какое-либо конкретное действие, мало кто осмелится публично нарушить такой приказ. И наоборот, если раввин разрешит что-то, немногие в общине будут сомневаться в такой позиции.

Поэтому, когда Великий раввин Визница Исраэль Хагер устраивает празднование «тиш» (сбор вокруг «стола») для сотен своих хасидов во время национального кризиса здравоохранения и пандемии, или когда Великий раввин Белза Исахар Дов Рокич устраивает свадьбу для тысяч своих хасидов, то они очень ясно говорят своим сообществам не беспокоиться о санитарных правилах, которые могут спасти жизни и предотвратить распространение болезни.

Ультраортодоксальный мир в значительной степени построен на изоляционизме от остального общества и на прочных общественных ассоциациях, особенно в хасидских сообществах, где их инфраструктура и институты охватывают и лелеют.

В хасидских сообществах каждый имеет чувство принадлежности и идентичности, чему способствует посещение общественных мероприятий, празднования жизненного цикла великого раввина или ребе, а также брит-мила (обрезание) друг друга, бар-мицвы и свадебные церемонии.

Посещение синагоги также являются важными составляющими общественной жизни, в то время как связь с самим ребе является еще одной прочной связью для хасидов, которая привязывает их к общине.

Однако пандемия коронавируса и связанные с этим правила социального дистанцирования, принятые правительствами во всем мире, угрожают «нанести удар в самое сердце этой социальной конструкции».

Правила социального дистанцирования, разработанные для сдерживания коронавируса, делают такую ​​общинную жизнь невозможной и лишают эти сообщества важнейших основ их существования.

Если бы санитарные правила действовали в течение нескольких недель, возможно, это было бы терпимо, но стране и миру еще предстоит много месяцев, прежде чем социальное дистанцирование может быть отменено.

Таким образом, хасидские ребе фактически сравнивают риск для жизни некоторых из своих хасидов с тем, что они считают угрозой для всего своего образа жизни.

Во время карантина в марте и апреле, когда были закрыты иешивы, многие молодые ультраортодоксы оказались в растерянности и без прочных рамок, а многие, по сообщениям, потеряли интерес к религиозной жизни.

По словам профессора Едидии Стерн, эксперта по обществу харедим в Израильском институте демократии, «ультраортодоксальные лидеры, ставящие общественную жизнь и события выше санитарных норм, демонстрируют свою озабоченность лучшим будущим своего сообщества, а не непосредственными заботами о своей физической безопасности».

«Потенциал нарушения таких сообществ пандемией COVID-19 настолько велик, что может подорвать жизнеспособность ультраортодоксальной модели — и это риск, на который хасидские ребе и другие не готовы пойти», — отметил профессор.

Стало известно, что Минздрав впервые опубликовал данные о смертности от COVID-19 по городам Израиля.

Ранее мы сообщали, что в Израиле рекордное число тяжелобольных COVID-19.

Напомним, что премьер-министр Биньямин Нетаниягу уточнил, сколько продлится строгий карантин в Израиле.

ТЭГИ:
comments powered by HyperComments