Жуткие моменты истории: в каком месте грозила смертная казнь за убийство кошки

В Древнем Египте моральные и религиозные ценности определяли, какие действия считались преступлениями и какие наказания за них следовало применять. Египтяне имели возможность осуждать умерших на так называемом "суде другого мира". Центральной фигурой этого процесса была богиня Маат, олицетворявшая правду, порядок и справедливость.

Об этом сообщает BBC.

Нарушение ее принципов угрожало космической гармонии и причиняло вред как обществу, так и государству. Французский египтолог Клер Лалуэт в своей работе "Фараоны при царях-богах" подчеркивает, что Маат символизировала вселенский порядок, который египтяне считали основой благосостояния общества и мира, установленного их богами.

Французский египтолог Клер Лалуэт в своей книге "Фараоны при царях-богах" указывает на то, что Маат олицетворяла универсальный порядок, который египтяне воспринимали как фундамент благосостояния своего общества и мира, созданного их божествами.

В Древнем Египте преступления делились на две категории: преступления против общества, такие как убийство, прелюбодеяние и воровство, и преступления против государства и порядка, включая взяточничество, измену, хищение и неуважение к религии. Фараон обладал всей властью и выполнял роль главного защитника порядка.

Изначально он сам рассматривал судебные дела, однако со временем были созданы специализированные суды, и вмешательство фараона стало происходить лишь в важнейших делах. В Древнем Египте жизнь воспринималась как дар богов, и за убийство обычно назначалась смертная казнь.

Суды того времени уже различали умышленное и непреднамеренное убийство. Египетский историк Манал Махмуд Мохамед указывает, что в случае умышленного убийства смертная казнь не всегда была обязательной мерой; иногда применялось психологическое наказание, которое считалось даже более строгим.

За убийство одного из родителей сын подвергался пыткам, а затем казни. Если же родители убивали своего ребенка, их наказание отличалось: их связывали с телом ребенка и оставляли на жаре под охраной не менее трех дней, пока тело не начинало разлагаться.

Французский историк Франсуа Дюма подчеркивает, что в Древнем Египте осужденных на смерть зачастую бросали крокодилам, хотя некоторым предоставляли возможность покончить с собой. В случаях непреднамеренного убийства наказания были менее строгими: виновных очищали через ритуалы и жертвоприношения на могиле жертвы, а также предполагали примирение между семьями и выплату компенсации.

Кроме того, лица, знавшие о преступлении или его планировании и не сообщившие об этом, считались соучастниками и наказывались так же, как и непосредственные убийцы. Убийство священных животных, таких как ибисы или кошки, строго запрещалось. За преднамеренное убийство таких животных назначалась смертная казнь, тогда как за непреднамеренное — штраф.

Прелюбодеяние в Древнем Египте воспринималось как нарушение религиозных норм и касалось в основном отношений мужчины с замужней женщиной. За это преступление предусматривалась смертная казнь, так как считалось, что мужчина, который согрешил с чужой женой, способен на другие грехи.

Древнеегипетские законы советовали мужчинам избегать тех частей дома, где находились женщины, чтобы сохранить дружбу и уважение.

Ранее "Курсор" писал, что история кошек восходит к древним временам, когда они царствовали на просторах Африки. По мнению ученых, предки этих древних хищников стали спутниками человека еще в доисторическую эпоху.