Что жители Израиля думают о себе на самом деле – необычный опрос

В Израиле, где границы между народностью, религией и гражданством часто расплывчаты, самоопределение человека становится не просто отражением биографии, а выражением мировоззрения. Опрос, проведенный Центральным бюро статистики Израиля в 2024 году среди граждан старше 20 лет, позволяет по-новому взглянуть на то, как сами израильтяне формулируют свою принадлежность.

Об этом пишет "Сегодня в Израиле".

Среди еврейского населения 49% ответили, что считают себя «евреями» — это почти половина. Такой выбор может отражать не только религиозные взгляды, но и ощущение культурной, исторической или национальной преемственности. Для многих это — связь с судьбой народа, прошедшего сквозь изгнания и возвращения, трагедии и возрождения. Такую самоидентификацию формируют память о Холокосте, семейная история алии, религиозные традиции и культурные коды.

В то же время, 30% выбрали определение «израильтянин». Этот выбор может свидетельствовать о приоритетах светского, гражданского сознания — стремлении к общей, инклюзивной идентичности, отчасти освобожденной от этнической или религиозной составляющей. Возможно, это взгляд на Израиль как на современное государство, а не только как на воплощение исторической идеи.

Это противоречие — «еврей» или «израильтянин» — говорит об актуальном напряжении между традицией и модерном, между национальной исключительностью и стремлением к универсализму.

Среди арабских граждан Израиля преобладают другие категории: 56% идентифицируют себя как «арабы» — прежде всего в этнокультурном смысле. 25% назвали себя «мусульманами», подчеркивая религиозную идентичность. При этом данные показывают: для большинства мусульман этничность важнее вероисповедания — 62% выбрали термин «араб», и только 29% — «мусульманин».

Это подчеркивает, что этническая и религиозная идентичности не всегда совпадают и что многие жители арабского сектора чувствуют себя прежде всего частью культурного, а не конфессионального сообщества.

У христиан-арабов 43% также назвали себя «арабами», демонстрируя этническую солидарность, несмотря на различие в религии. Это особенно показательно для общины, считающейся одной из самых образованных в Израиле.

Но наиболее однородной в вопросе самоопределения оказалась друзская община: 98% друзов указали, что в первую очередь считают себя «друзами». Такая сплоченность объясняется замкнутой религиозной структурой, сильными традициями и четкой границей, которую они проводят между собой и другими общинами. При этом друзы активно участвуют в жизни страны: служат в армии, занимают государственные посты — оставаясь при этом верными собственной культуре.

Исследование подчеркивает: в Израиле идентичность — это не административная метка в паспорте. Это глубокий, часто эмоциональный выбор, отражающий личные ориентиры, окружение, память поколений и социальный контекст.

Причем выбор респонденты делали не из предложенных опций, а в свободной форме. Это делает данные особенно ценными: они показывают живой, неформализованный срез самоощущения людей.

На фоне этих цифр возникает главный вопрос: сможет ли понятие «израильтянин» в будущем объединить столь разнородное население? Или, напротив, Израиль останется страной с множественными, пересекающимися идентичностями, где этнос и религия будут определять социальную реальность не меньше, чем гражданство?

Ответ пока не ясен. Но одно очевидно: в Израиле самоопределение — это не просто ответ в анкете. Это позиция. И в этой позиции отражается судьба всего общества.

Ранее "Курсор" сообщал, что другой опрос раскрыл мнение израильтян о выборах и "палестинском государстве".