«Это не заканчивается евреями»: предупреждение из Европы

Франция любит говорить от имени человеческой совести, поучать другие страны, выносить им моральные оценки и гордиться лозунгом свободы, равенства и братства. Однако, как отмечает Бен Басат в статье Maariv, когда улицы охватывают беспорядки, магазины грабят, а евреи опасаются за свою безопасность, обнаруживается разрыв между международным имиджем страны и происходящим внутри нее. По мнению Басата, государство, которое стремится учить других урегулированию конфликтов, не справляется даже с защитой имущества собственных граждан. Он считает это не только кризисом управления, но и свидетельством провала президента Эммануэля Макрона и его администрации.

Протесты школьников и недовольство ростом стоимости жизни могли возникнуть из-за реальных трудностей. Но, по мнению автора, превращение демонстраций в поджоги и грабежи предает самих участников протестов. Нехватка школьных помещений не оправдывает поджоги предприятий, а высокие счета за электричество — нападения на полицейских. Тот, кто прикрывает преступления лозунгами социальной справедливости, не совершает революцию, а оправдывает правонарушения. Правительство, которое не может одновременно обеспечить право на протест и защитить людей от насилия, не выполняет своей основной обязанности.

На фоне хаоса вновь возникает вопрос, почему расплачиваться за происходящее должны евреи. По утверждению автора, участники беспорядков осквернили синагогу в 19-м округе Парижа: взломали ковчег со свитками Торы и выбросили предметы религиозного культа. Басат подчеркивает, что между проблемами школьников и преследованием евреев нет никакой моральной связи. Там, где такая связь возникает, протест становится прикрытием для ненависти и антисемитизма.

Автор призывает не переносить ответственность за действия нарушителей на всех участников демонстраций. Вместе с тем он считает, что палестинские флаги и лозунги «Освободите Палестину» свидетельствуют о том, во что, по его оценке, превратилась часть протестного движения. Французские евреи, пишет Басат, оказываются в положении, когда от них требуют оправдываться за действия ЦАХАЛа и правительства Израиля. Он напоминает, что положение евреев во Франции уже становилось предметом расовой дискриминации во времена режима Виши, а дело Дрейфуса осталось одним из самых известных исторических примеров антисемитизма в стране.

По данным, приведенным в статье, в 2025 году во Франции зарегистрировали 1320 антисемитских инцидентов. Автор также упоминает нападение на синагогу в Ла-Гранд-Мот, во время которого в результате взрыва пострадал полицейский. По мнению Басата, речь идет не о единичных происшествиях, а о проблеме, требующей национального осмысления. Если еврейские учреждения нуждаются в постоянной охране, государству следует признать собственные просчеты. Одних эмоциональных заявлений после очередного нападения недостаточно.

Отдельно автор рассматривает проблему исламизма. По его мнению, уклонение от обсуждения радикальных течений нельзя считать проявлением терпимости. Басат ссылается на опрос 2025 года, согласно которому 44% опрошенных мусульман предпочитали религиозные нормы французскому законодательству; часть респондентов, как утверждается в статье, отдавала предпочтение нормам шариата. Автор считает, что государство не должно допускать ситуации, при которой его законы превращаются в необязательные рекомендации.

Басат утверждает, что ни один район не должен становиться местом, куда полиция боится заходить из-за угроз. По его оценке, беспорядки в Париже отражают неспособность государства поддерживать порядок. Он проводит параллель с Великобританией и обвиняет политиков в том, что они опасаются потерять поддержку мусульманских избирателей. Когда руководители меняют принципы на расчеты голосов и смягчают отношение к экстремизму из страха потерять электорат, они, как считает автор, подводят и умеренных мусульман. Руководство, которое пытается покупать спокойствие моральной неопределенностью, ставит под угрозу будущее страны.

Период президентства Макрона, по мнению Басата, останется в истории как время политического провала. Он связывает беспорядки, поджоги магазинов и рост антисемитизма с действиями президента и его администрации. Автор подчеркивает, что президентство — это не только титул, дворец и государственный флаг. Кадры из Франции он рассматривает как унижение французского руководства и задается вопросом, почему граждане страны должны надеяться, что следующая волна протестов обойдет стороной их предприятия.

В качестве исторического примера автор напоминает о решении Франции ввести оружейное эмбарго накануне Шестидневной войны 1967 года и задержке поставок Израилю заказанных истребителей Mirage. По его словам, 50 самолетов Mirage 5, заказанных в 1966 году, так и не были переданы Израилю и поступили на вооружение Франции. С израильской точки зрения, пишет Басат, это стало нарушением доверия со стороны важного поставщика в момент опасности. По мнению автора, за заявлениями о равновесии и ответственности стояло решение, показавшее, насколько международная дружба может зависеть от политического удобства.

История не забудет

Автор напоминает, что и собственное историческое прошлое Франции не позволяет ей выступать в роли безупречного морального арбитра. В Алжире французская колониальная система допускала пытки и исчезновения людей. В Париже в октябре 1961 года полиция убила десятки алжирских демонстрантов, некоторые из которых погибли, утонув в Сене.

Колониальное наследие, по словам Басата, не ограничивается Алжиром. На Мадагаскаре Франция жестоко подавила восстание 1947 года, в результате чего погибли тысячи людей. В прошлом десятилетии президент Франсуа Олланд признал жестокость подавления восстания и гибель его участников. Автор отмечает противоречие между заявленной Францией культурной миссией и реальностью, в которой стремление населения к независимости встречало военный ответ. Свобода, провозглашенная универсальной ценностью, переставала действовать, когда подчиненные народы пытались реализовать ее самостоятельно.

Еще один пример — события в Сенегале. В декабре 1944 года французские военнослужащие открыли огонь по африканским солдатам в лагере Тиаройя после того, как те потребовали выплаты причитавшегося им вознаграждения за службу Франции. Люди, рисковавшие жизнью ради страны, столкнулись с неравным отношением. В 2024 году Макрон признал произошедшее массовым убийством — спустя 80 лет. Басат считает это признание важным, но запоздалым: десятилетия понадобились, чтобы назвать убийство своим именем. Автор рассматривает случившееся не только как проявление колониальной жестокости, но и как государственную неблагодарность.

Затем Басат приводит высказывание философа и писателя Мартина Бодри, опубликованное в его аккаунте в социальной сети X, ранее известной как Twitter. В своем эмоциональном монологе Бодри предупреждает, что вскоре люди во многих странах могут узнать, что значит быть евреем во Франции, где, по его словам, это уже стало реальностью. Он связывает такую перспективу с тем, что общество оставило евреев без поддержки, проигнорировало их предупреждения, выступило против них и даже присоединилось к тем, кого они считают своими преследователями.

Бодри обвиняет участников пропалестинских демонстраций в том, что на протяжении трех лет они выходили с палестинскими флагами и куфиями, скандировали лозунг «От реки до моря» и поддерживали признание палестинского государства, которое он называет фиктивным. По его мнению, такие действия стали наградой за нападение ХАМАСа 7 октября. Он также критикует бойкот единственного еврейского государства, отрицание права еврейского народа на самоопределение и распространение обвинений в «геноциде в Газе».

Центральный образ его монолога — крокодил, которого пытаются накормить еврейской плотью в надежде, что он насытится. «Все, чего вы добились, — усилили чудовище и еще больше разожгли его аппетит», — утверждает Бодри. По его словам, палестинский флаг превратился в символ победы, который с гордостью поднимают среди руин разграбленных и оскверненных исторических зданий. Для автора высказывания это символ ненависти к европейской культуре и всему, что она представляет. Он подчеркивает, что подобные процессы не заканчиваются преследованием евреев.

В заключение Басат утверждает, что Франция продолжает расплачиваться за высокомерие своего политического руководства. По его мнению, права человека, провозглашенные как высокая цель, были подчинены интересам власти. Теперь, считает автор, французским лидерам следует прежде, чем выступать в роли судей всего мира, признать собственную ответственность, открыть архивы и уделить жертвам более достойное место, чем краткое упоминание в торжественной речи.

Басат также призывает пересмотреть отношение к палестинским террористическим группировкам, обвиняя их в убийствах, изнасилованиях, расчленении тел и похищениях примерно 1500 невиновных израильских и иностранных граждан. По мнению автора, даже если Франция пересмотрит свою позицию, история не забудет произошедшего.

Ранее Курсор писал, что Хизбалла втягивает Израиль в опасную игру с Ливаном.