Почему многие на Западе слепы к ХАМАСу и выступают против Израиля – политолог

Политолог и журналист Яша Мунк считает, что одержимость политикой идентичностью сделала многих слепыми по отношению к действиям ХАМАСа.

Об этом он пишет в статье, опубликованной The Times.

Несмотря на ежедневное появление жутких подробностей нападения на Израиль 7 октября, реакция в мире продолжает варьироваться от необычайно сдержанной до откровенно торжествующей. Чем же можно объяснить, что многие, в том числе на Западе, поразительным образом равнодушие к преступлениям ХАМАСа?

Политолог упомянул о прямом антисемитизме и странном нежелании признавать морально очевидные факты, что террористы ответственны за совершенную ими резню, так как другие факты являются "морально запутанными".

Однако главная причина находится на более глубоком уровне. На нее повлияла новая идеология, воспринимающая окружающие события через призму упрощенных категорий идентичности.

За последние несколько десятилетий родилась новая идеология. Сперва речь шла о новых идеях по поводу расы, гендера и сексуальной ориентации, которые обсуждались на университетских факультетах. Приблизительно к 2010 году эти идеи захватили некоторые гуманитарные и социальные науки, в то же время оставаясь маргинальными для общества в целом.

В одной из своих книг Мунк пишет, что эта идеология включает многие темы, не стесняясь явных противоречий. Тем не менее ее сторонники имеют основные договоренности и некоторые общие взгляды.

По мнению эксперта, эти люди рассматривают мир через призму групповых идентичностей, таких как раса, пол и сексуальная ориентация. Концепция предполагает, что универсальные ценности и нейтральные правила помогают в сокрытии доминирования привилегированных групп над маргинализованными. Эти идеи, среди всего прочего, объясняют, почему многие левые не пожелали признавать страдания мирного населения Израиля.

Особенное внимание политолог уделяет четырем популярным темам современных движений за социальную справедливость, а именно:

1. Многие активисты делят людей на белых и "цветных", где первые несут ответственность за большинство зол в мир, а вторые являются жертвами.
2. Мир также делится на колонизаторов и их жертв, где первые являются белыми людьми, захватывающими чужие территории ради богатства и господства. Об этой схеме не вспоминают, если факты окружающей среды ей противоречит – например, нападение *рф на Украину не рассматривают как форме империализма, потому что его жертвы – белые.
3. Отказ от традиционных представлений о расизме. На протяжении последних десятилетий ряд активистов заменил старую концепцию расизма исключительно структурной. Они полагают, что представители якобы маргинальной группы не могут быть расистами по отношению к представителям якобы доминирующей группы.
4. Взаимосвязанность всех форм угнетения. Так как идентичности пересекаются (к примеру, темнокожий гей может страдать от дискриминации как на основании того, что он гей, так и на основании своего цвета кожа), нельзя победить одну форму угнетения, пока не будут уничтожены все его формы. В связи с этим активисты имеют моральный долг бороться против всех форм дискриминации одновременно.

После начала войны в Израиле благодаря этим четырем идеологическим составляющим многие деятели игнорируют страдания евреев. Левые полагают, что евреи являются белыми, а Израиль – колонией европейских поселенцев, повторяющих преступления американцев и австралийцев прошлого.

Они считают палестинских арабов цветными людьми, которые стали жертвами поселенческого колониализма. По логике ряда активистов, палестинские арабы не могут быть расистами и имеют право причинять своим угнетателям всевозможные страдания.

Учитывая взаимосвязанность всех форм угнетения, любая хорошая феминистка или защитник окружающей среды должны подписать открытое письмо, стать участником митинга солидарности или объединить усилия с ХАМАСом, который в действительности борется со всеми ценностями, разделяемыми современными левыми.

Также "Курсор" сообщал о том, почему за рубежом представители ЛГБТ часто поддерживают ХАМАС.