Лечил еврейский экзорцист: история таинственного заболевания последнего правителя Нововавилонской империи

Ученые рассказали о болезне Набонида, являющегося последним правителем Нововавилонской империи. Он царствовал с 556 по 539 год до н. э., но необычным образом отходил от привычных подходов.

Об этом сообщает Ancient Origins.

Последний правитель Нововавилонского царства, Набонид, оставил свой отпечаток в истории как фигура, вызывающая противоречивые мнения. Его период правления был отмечен как отшельничество правителя, а также игнорирование основного божества.

Начало правления Набонида было трагическим – он стал свидетелем убийства молодого Лабаши-Мардука всего через девять месяцев после вступления на трон. Вопрос о том, играл ли Набонид какую-то роль в этом событии, остается без ответа, но вскоре после него он сам взял власть в свои руки. Одной из характерных особенностей правления Набонида стало его продолжительное пребывание в аравийском оазисе Тайма, что вызвало дебаты о причинах этого загадочного перерыва.

Исторические записи описывают Набонида как уникального правителя, который с полной отдачей посвятил себя богу Луны Сину, что представляло собой редкость среди царей. Эта страстная преданность привела к напряженным отношениям с главным богом Вавилона Мардуком и пренебрежению важным для города праздником.

Важным поворотным моментом стали успешные походы Набонида в Эдом и Киликию. После этого он покинул Вавилон, оставив своего сына Валтасара на роль регента. Набонид вернулся, чтобы лично вести свои войска против нарастающей персидской угрозы, возглавляемой Киром Великим, и, в конце концов, в 539 году до н.э., он капитулировал. Это завершило его период правления и открыло дорогу Персидской империи, положив конец вавилонскому пленению евреев.

Остается открытым вопрос о том, что происходило во время долгого пребывания Набонида в Тайме. Одна из теорий предполагает, что его неудовлетворенность в Вавилоне, особенно во время ритуалов, связанных с Мардуком, побудила его к уходу. Ежегодный новогодний праздник требовал от царя поклонения Мардуку, что было несовместимо с верностью Набонида богу Луны.

Тайма, важный оазис, мог привлечь Набонида из-за своего контроля над прибыльными арабскими торговыми маршрутами. Или же Набонид мог рассматривать Тайму как археологическое место, где можно было бы обнаружить надписи или пророчества, связанные с его духовным поиском.

Еще одна теория утверждает, что Набонид страдал тяжелым заболеванием, на что намекает "Молитва Набонида" из свитков Мертвого моря. Согласно фрагментам, у него была язва, и в Тайме его вылечил еврейский экзорцист после обращения к еврейскому Богу.

Последние археологические раскопки указывают на то, что Набонид, находясь в Тайме, превратил его в свой царский комплекс. Возможное возвращение в Вавилон могло быть вызвано увеличивающейся угрозой со стороны Кира и разногласиями с Валтасаром, который был освобожден от командования после возвращения Набонида.

После ухода Набонида с исторической арены, Кир основал Персидскую империю, начав политику возвращения религиозных артефактов и священников в их святилища. Эта благосклонность также затронула евреев, завершив вавилонское изгнание и начав новую эру.

Ранее "Курсор" сообщал о том, как на самом деле жили пираты.